زنان: چهارشنبه 14 تیر 1385-5 جولای 2006
نفقه مهمترين مشكل زنان مراجعهكننده به دادگاه خانواده درخوزستان است
خبرگزاري جمهوري اسلامي
سه شنبه 13 تیر 1385-4 جولای 2006
مسوول دفترحمايت ازحقوق زنان و كودكان و معاون قضايي دادگستري كل استان خوزستان گفت: عدم پرداخت نفقه و تامين هزينههاي زندگي از سوي برخي مردان ، مهمترين مشكل زنان مراجعهكننده به دادگاههاي خانواده است.
"توران ولويون" سه شنبه درگفت وگو با خبرنگارايرنا افزود: زن و مرد در شرع مقدس نسبت به هم وظايف متقابل دارند و درقانون مدني ما نيز كهاقتباس از دين است مرد مسوول تامين هزينههاي جاري زندگي ميباشد.
وي اظهارداشت: مردان از نظر قانون و شرع مقدس اسلام مكلف به تامين هزينه هاي زندگي هستند و اين تكليفي است كه اهميت حقوق زنان را گوشزد ميكند و درهيچيك از روابط قراردادي غرب مردان به آن ملزم نشده اند.
اين مقام قضايي گفت: زن نيز در مقابل نسبت به ابراز محبت به همسر و فرزندان خود و برقراري آرامش وايجاد كانون گرم زندگي براي آنان، وظايفي دارد كه بايد به آن عمل كند.
ولويون بااشاره به اينكه زناني كه به طور معمول دادخواست طلاق دارند به طورمستقيم عنوان نميكنند و ميگويند همسرشان خرجي نميدهد، افزود: اين مشكل شايد درمواردي ازبيكاري مردان ناشي شوداما اين اصولي نيست كه مردان فكر كنند چون بيكارهستند مسووليتي درقبال زندگي ندارند.
وي اضافه كرد: اگر مردان احساس مسووليت بيشتري كنند اين مشكل حل شدني است، اما در واقع گاه مشكلات زن و مرد مسائل اساسي تري است كه باشانه خالي كردن مردان از مسووليتهاي زندگي نمود پيدا ميكند.
مسوول دفترحمايت ازحقوق زنان و كودكان و معاون قضايي دادگستري كل استان خوزستان گفت: ازآنجا كه خانواده واحد بنيادي جامعه و تاثيرگذار در وضعيت اجتماعي ماست، همه زنان نياز به يك زندگي با محبت و آرامش دركنار همسر و فرزندان خود دارند و اين نياز نبايد ازآنان دريغ شود.
وي خاطرنشان كرد: خوشبختانه درسالهاي اخير نگاه دادگاه خانواده نسبت به موضوعات مطروحه درپروندهها واحقاق حقوق زنان نگاه بهتري بوده وانتظار مي رود اين نگاه به جايگاه مطلوب تر نيز برسد.
ولويون،زنان خوزستاني را زناني پاي بند بهارزشهاي اخلاقي واعتقادي دانست و گفت: اينكه زنان در مواجهه با مشكلات زندگي تسليم نميشوند و براي اخذ مطالبات خود به مراجع قانوني مراجعه ميكنند خود مويد آن است كه روند رشد آگاهيهاي حقوقي زنان در ده سال اخير روند رو به رشدي بوده است.
وي افزود: نكتهاي كه بايد دراينباره تذكر داد آن است كه آسان شدن طلاق هاي توافقي در سيستم قضايي نبايد بهانهاي براي آن باشد كه با كوچكترين اختلاف و عدم تفاهم پايههاي زندگي مشترك را متزلزل كند.
مسوول دفترحمايت ازحقوق زنان و كودكان و معاون قضايي دادگستري كل استان خوزستان كه مسووليت كميته اجرايي رفع اطاله دادرسي دردادگستري استان را نيز عهده داراست اظهار داشت: از زمان ابلاغ بخشنامه رييس محترم قوه قضائيه مبني بر تشكيل كميته اجرايي رفع اطاله دادرسي، اقدامات مطلوب زيادي دراين زمينه صورت گرفته است.
بدحجابها و مانكنهاي خياباني، غدههاي چركين جامعه هستند
طلایی: بدحجابي فقط مختص خانمها نبوده و شامل آقايان نيز ميشود
خبرگزاری انتخاب
سه شنبه 13 تیر 1385-4 جولای 2006
تفرمانده نيروي انتطامي تهران بزرگ گفت : پليس با بدحجابان برخورد قهري ندارد و چنانچه دراين خصوص در قوه قضاييه پروندهاي تشكيل شدهباشد، پاسخگو خواهيم بود.
سردارمرتضي طلايي در حاشيه جلسه علني شوراي اسلامي شهر تهران در جمع خبرنگاران افزود: اگر كساني نسبت به تذكرات قانوني پليس بيتوجه باشند، با آنان مطابق قانون برخورد خواهد شد.
وي خاطرنشان كرد: بدحجابي فقط مختص خانمها نبوده و شامل آقايان در رفتار ، گفتار و پوشش نيز ميشود.
فرمانده نيرويانتظامي تهران بزرگ بابيان اينكه مصاديق بدحجابي امروزه برهيچ كس پوشيده نيست، افزود: كساني كه تركيبي از مسائل هنجارشكنانه اعم از پوشش نامناسب، آرايش تند و زننده و رفتارهاي ناهنجار داشته باشند، در رديف اين گروه قرار خواهند گرفت.
طلايي ، بدحجابها، مانكنهاي خياباني و افراد مخل عفت عمومي جامعه را غدههاي چركين جامعه دانست و گفت: مردم خواهان برخورد با اين هنجارشكنان هستند.
وي استفاده از نيروهاي پليس را به شكل محسوس و غيرمحسوس بركافينتها، مراكز خصوصي، ورزشگاهها، استخرها، سفرهخانهها، پاركهاوتمامي مراكز فرهنگي و هنري را به خصوص درايام تابستان مورد تاكيد قرار داد.
قربانیان بربریت
نوشین غبرائی
شرق
به عقیده بسیاری از افراد عصر تشکل های فمینیستی و افزایش حقوق زنان و مبارزه با خشونت علیه این قشر، عرصه را به گروه مردان تنگ کرده و این به مذاق بسیاری خوش نمی آید. مسئله ختنه زنان خط بطلانی بر همه شایعات می کشد و تمام دنیا را در سوگ قربانیان این بربریت می گریاند. در ده سال اخیر مسئله ختنه زنان سرفصل تحقیقات بسیاری از جوامع مدافع حقوق بشر، همچنین بسیاری از انجمن های پزشکی و روانشناختی قرار گرفته است و تمامی تحقیقات به یک نقطه رسید و آن این است که مثله کردن اندام تناسلی زنان فقط به منظور جلوگیری از لذت جنسی و به تبع آن پاکدامنی این قشر است. این عمل در آفریقا و مناطقی از خاورمیانه ریشه تاریخی دارد و به سال ها پیش برمی گردد، لیکن تاریخچه دقیقی برای آن یافت نشده است. این ارث فرهنگی غیرانسانی نسل به نسل و سینه به سینه بدون هیچ گونه کم و کاست یا تحریفی به عصر حاضر رسیده و کماکان ادامه دارد. حتی تحقیقات نشان می دهد که آمار این عمل در دنیا روز به روز افزایش پیدا می کند. به گونه ای که در سال های اخیر، سالانه سه میلیون دختر معصوم قربانی این جنایت غیرانسانی می شوند. ختنه زنان چهار روش مختلف دارد که بنا به نژاد و قومیت افراد، انجام آن متفاوت است این عمل غیرانسانی در بدترین شرایط و در مکان هایی عاری از هرگونه بهداشت، داروی بیهوشی و یا وسایل جراحی انجام می شود. برای انجام این عملیات مراسمی برگزار می شود که طی آن یک زن سالخورده که متخصص سلاخی کردن دختربچه های معصوم است و یا در برخی شرایط مادر طفل، با یک چاقو یا تیغ که اغلب به دلیل استفاده زیاد، کند و مملو از انواع میکروب ها است، به جان کودک معصومی که از ترس می لرزد می افتد و با بی رحمی تمام او را به جمع نقص عضوی ها می فرستد. سپس با سوزنی بسیار ضخیم و با نخی آلوده شروع به دوخت و دوز کاردستی خود می کند و تنها یک نقطه کوچک برای دفع ادرار باقی می گذارد. پس از اتمام کار روی محل جراحت را خاکستر می ریزند و پاهای طفل را محکم به هم می بندند تا خونریزی نکند. سپس کودک بینوا را در یک پستو یا در دامن صحرا رها می کنند تا بهبود یابد. گاه یک کودک حتی تا ۴۰ روز نیز قادر به حرکت نخواهد بود. حال پدر و مادر با افتخار در قبیله رفت و آمد می کنند و به دیگران فخر می فروشند که با این عمل زیبایی ، قدرت ازدواج، موقعیت اجتماعی و پاکدامنی دختر خود را تضمین کرده اند.
ریما صلاح رئیس بخش مبارزه با ختنه زنان در یونیسف می گوید: با انجام این عمل پدر و مادر می توانند فرزند مونث خود را به جامعه وارد کنند و آن را مایه افتخار خود می دانند. لیکن مشکلات این قربانیان بربریت به اینجا ختم نمی شود. سن انجام این کار بین چهار تا ۱۲ سال است و کودکان بسیاری از شدت درد در حین عمل جان می سپارند. بسیاری نیز از درد دچار شوک می شوند. تعداد زیادی نیز به دلیل عفونت کمی پس از عمل جان می سپارند. خونریزی نیز از دیگر دلایل مرگ این قربانیان حماقت و قساوت بشری است و تعداد باقیمانده تا آخر عمر خود با مشکلات فیزیکی و روانی زیادی دست و پنجه نرم می کنند و گاه به سنین کهنسالی نیز نمی رسند. به گزارش کارشناسان بخش مبارزه با ختنه زنان، در بسیاری از موارد برش تیغ یا چاقو تا ناحیه مقعد پیش رفته و دوختن آن حتی راه رفتن را نیز برای این زنان مشکل می کند. این عمل در اغلب موارد باعث بروز عفونت های مجاری تناسلی و ادراری زنان شده و عفونت در تمام بدن پخش می شود. بسیاری از این زنان نازا می شوند و دیگرانی که باردار هستند در هنگام زایمان با خطرات جانی زیادی مواجه اند و در ضمن سلامت جنین نیز به خطر می افتد. در مواردی که امکانات بیشتری در اختیار هست، مجبور به عمل سزارین هستند. در غیر این صورت یا کودک و مادر تلف می شوند یا دچار نقص عضو شده و تا آخر عمر در گرداب حماقت بشریت می سوزند. به گفته دکتر لارس المورس متخصص اطفال و محقق دانشگاه کارولینسکا در شهر استکهلم سوئد از میان ۱۸۰ زن سودانی ختنه شده ۹۹ نفر عقیم هستند و اغلب از عفونت های داخلی شدیدی رنج می برند. متخصصین بر این عقیده اند که این عمل باعث سرایت سریع تر بیماری های مقاربتی از جمله ایدز می شود و برای زنان مشکلات جنسی زیادی به وجود می آورد. تحقیقات مجله لنست ( lancet ) در ماه گذشته نشان می دهد که ختنه زنان عامل مهمی برای ترویج ایدز بوده و باعث عدم ارضای جنسی، پس از ازدواج می شود. این مجله با چند زن که تحت این عمل خشونت بار قرار گرفته بودند مصاحبه کرد و طی این مصاحبه اعلام کرد اغلب این زنان از درد شدید، دفع بی اراده ادرار، ریسک نازایی، وجود زخم های عمیق داخلی و مشکلات روحی رنج می برند. این مجله مدت زمانی است که مبارزه جدی خود با مسئله ختنه زنان را آغاز کرده و خواستار قانون های سخت و کیفر قضایی برای کسانی که مبادرت به انجام آن می کنند، شده است.
در نگاه این افراد زن موجودی ناپاک و اغواپذیر است که با نگاه هر بیگانه از راه به در می شود و به هرزگی می رود. پس این الهه پاکی و این منبع عشق الهی را تحت سخت ترین خشونت انسانی قرار می دهد تا عشقی را که خدا در وجود لطیفش قرار داده بیرون کشد. مدافعان ختنه زنان علاوه بر بهداشتی دانستن این عمل، بر این عقیده اند که قطع یا کاهش میل جنسی حصاری از عفاف و پاکدامنی به دور زن می کشد. آیا این افراد زن را بشر می دانند یا او را همپایه دام و ستور خود می پندارند که احتیاج به محافظت و نگهبانی دارد؟ و ای کاش این عمل پایان ناپاکی ها بود. چه بسیار دختران معصومی که به دلیل اعمال خشونت هایی از این قبیل خانه و کاشانه و حتی کشور خود را ترک کرده و روز به روز دلار به جیب تجار صنعت سکس روانه می کنند. هم اکنون در دنیا ۱۳۵ میلیون زن و دختر ختنه شده وجود دارد که ۸۵ درصد آنها آفریقایی هستند. در بسیاری از موارد دختران این عمل سخت و پرخطر را جزیی از ملزومات زندگی خویش می دانند زیرا اعتقاد عوام در این جوامع بر این است که دخترانی که این عمل را انجام نداده اند پاکدامن نیستند و کسی تمایل به ازدواج با آنها نخواهد داشت. پس دختران معصوم این نقص عضو را برای بقا و ازدواج نیاز دارند و به آن تن درمی دهند. در کشورهای بورکینافاسو، ساحل عاج، غنا، سیرالئون، بنین، کامرون، مالی، تانزانیا، سنگال، یمن، عمان، الجزیره، موزامبیک، مصر، سودان، سومالی، اتیوپی، کنیا، چاد، عربستان، اردن، عراق، سوریه، ایران، هند، اندونزی، مالزی و سریلانکا ختنه زنان پیشینه تاریخی دارد و در برخی مناطق از کشورهای فوق الذکر این عمل کماکان ادامه دارد. در بسیاری از این کشورها عمل ختنه زنان غیرقانونی است لیکن مردم هنوز دور از چشم نیروهای انتظامی و در مناطق دورافتاده مبادرت به قطع آلت تناسلی دختران خردسال می نمایند و تعصب و دقت زیاد مردم این مناطق در انجام ختنه زنان ریشه در مسائل فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آنان داشته و در ذهنشان رخنه کرده است به گونه ای که با هر سختی و دور از چشم پلیس این کار را انجام می دهند. البته لازم به ذکر است که در برخی کشورها از جمله مصر، این خطای بشری را با تکنولوژی درهم آمیخته و دختران را در بیمارستان بستری و عمل می کنند. پس از کشورهای آفریقایی، مناطق کردنشین عراق بیشترین تعداد این عمل غیربشری را به خود اختصاص داده اند. بنا به گزارشات رسیده از سازمان بهداشت جهانی ۶۰ درصد از زنان این منطقه ختنه شده اند. لیکن آن را به صورت یک راز در سینه پنهان کرده و از آن با کسی صحبت نمی کنند. بر اساس آمار به دست آمده در یک روستا واقع در مناطق کردنشین عراق از ۱۵۴۴ زن و دختر ۹۰۷ نفر قربانی این جنایت شده اند. در این مناطق زنان حقی برای اظهارنظر و زندگی ندارند و موجودی ناپاک به نظر می رسند که شوهرانشان به آنها لطف کرده و لقمه نانی در پیش رویشان می اندازند. اعمال خشونت مردان، بی سوادی، عدم اشتغال زنان، کمبود امکانات بهداشتی، کمبود اطلاعات، تجاوز به کودکان، قاچاق کودکان و ازدواج زودهنگام دختران در این مناطق آمار خودکشی زنان را روز به روز افزایش می دهد.
سازمان یونیسف اعلام کرد آمار زنان ختنه شده در کشورهای صنعتی نیز کم نیست. تاکنون در آمریکا ۱۶۸ هزار، در فرانسه ۴۲هزار و در انگلیس ۱۰ هزار نفر زن ختنه شده یافت شده است و در کشورهای استرالیا، کانادا، دانمارک، ایتالیا، هلند و سوئد نیز تعداد زنان مشابه کم نیست. این زنان مهاجرین کشورهای منطقه آفریقا یا خاورمیانه هستند که به این کشورها نقل مکان کرده اند. جالب این که بسیاری از آنان با اینکه خود در شرایط روحی و جسمی بدی قرار دارند، اصرار شدیدی دارند که دخترانشان نیز ختنه شوند. در یک تحقیق از ۱۴ زن آفریقایی مقیم کشور فرانسه ، ۱۱ نفرشان دختران خود را برای تعطیلات به آفریقا فرستاده بودند تا این عمل رویشان انجام شود، با اینکه خود نیز قربانی این بی عدالتی اجتماعی شده بودند. نکته مهمی که باید به آن پرداخت مسئله مخالفت دین اسلام با این عمل غیرانسانی است. زیرا بسیاری از مغرضین قصد دارند با چسباندن ختنه زنان به اسلام چهره این دین الهی را خدشه دار کنند. لیکن تمامی علما و بزرگان، خواه سنی و خواه شیعه فتاوی زیادی برعلیه این ظلم مسلم بشری داده اند. چندی پیش دانشگاه الازهر بیانیه کوبنده ای علیه این عمل داد و در پی آن دیگر مدارس مذهبی نیز به رد این مسئله پرداختند. تحقیقات نشانگر این موضوع است که این مسئله یک فرهنگ قدیمی است و قدمت آن به پیش از اسلام می رسد دشمنان دین آن را به مسلمانان نسبت می دهند. در صورتی که نه در قرآن به آن اشاره ای شده است و نه در تاریخ زندگی پیامبر زنان و خویشاوندانشان به این عمل توصیه شده اند. بنا به گزارش سایت WACC در ۲۶ آوریل سال جاری، نیل فورد رئیس بخش مبارزه با ختنه زنان در آفریقا از سازمان یونیسف سیاست های جدید و سختی برای مبارزه با این عمل وحشیانه در نظر گرفته است. علاوه بر سازمان ملل و WHO world health organization )) بسیاری از سازمان های غیردولتی و فمینیستی به جهت احقاق حقوق از دست رفته زنان این مناطق، دست به اقدامات عاجل و سرسختی زده اند. از جمله سازمان های NOCIRC , PRB , RAINBO, PRB TOSTAN , FGC ,WAWORC و صدها ارگان و تشکل غیردولتی دیگر مبارزه با ختنه زنان را سرلوحه کار خود قرار داده و به آن می پردازند. لیکن تمامی کارشناسان، جامعه شناسان و روانشناسان متخصص در این امر بر این عقیده اند که مبارزه فقط نباید جنبه فیزیکی و ترس از مسائل قضایی باشد بلکه در کنار سخت گیری ها و اجرای سخت قانون و در نظر گرفتن مجازات های سنگین برای متخلفین و صرف هزینه های گزاف، باید به تغییر عقاید مردم پرداخت. به گفته مارتا سانتوز پایز رئیس بخش تحقیقات یونیسف برای پیشبرد بیشتر اهداف سازمان نیاز به آگاه کردن تک تک افراد جامعه هست. یونیسف در راستای اهداف خود به همکاری دولت ها، مجامع بین المللی و مردم نیاز مبرم دارد تا به فرهنگ سازی ریشه ای پرداخته و باورهای غلط را از اذهان بدویت بیرون کشند و در این راه تلاش زیادی کرده، بودجه زیادی صرف کرده و راهکارهای مناسبی یافته است. سازمان ملل با همکاری دانشمندان مردم شناس، جامعه شناس و متخصصین علوم اجتماعی روی باور های مردم این مناطق کار می کند، با آموزش به زنان میزان آگاهی های آنان را بالا می برند و به این ترتیب سطح زندگی و طرز تفکرشان متفاوت می شود. به آنها مشکلات روحی و جسمی کودکانشان را پس از انجام این عمل گوشزد می کنند و به تقبیح آن می پردازند. طی برنامه هایی روی عقاید مردها کار می کنند تا آنها نیز زنان را موجوداتی ارزشمند و برابر با مردان بدانند. همچنین چند انجمن فمینیستی به مدد دیگر سازمان های مدافع حقوق بشر طرحی در دست دارند که بر اساس آن بتوانند در تمامی کشورها در هر کابینه، وزارتخانه ای به نام وزارت زنان دایر کنند تا بتوانند بیشتر و بهتر به مشکلات زنان رسیدگی کرده و از حقوق آنان حمایت کنند.
ادعاي زن جوان در دادگاه:
به خاطر همسر صيغه اي قتل را گردن گرفتم
همشهری
سه شنبه 13 تیر 1385-4 جولای 2006
دختر جواني كه مدعي است به خاطر عشق به پسر مورد علاقه اش، قتل مردي را به گردن
گرفته است، صبح ديروز در جلسه محاكمه با رد اتهام قتل عمد، همسر صيغه ايش را عامل
جنايت معرفي كرد.
به گزارش همشهري در اين پرونده دختر
۲۰ساله اي
به نام الهه متهم است كه اوايل آبان سال ،۸۴
درپي درگيري كه در خانه شان در كرج به وقوع پيوست، مرد جواني به نام رحمان را به
قتل رسانده است. صبح ديروز اين دختر
۲۰
ساله با كيفرخواستي كه از سوي نماينده دادستان كرج صادر شده بود، مقابل پنج قاضي
شعبه
۷۱
دادگاه كيفري استان قرار گرفت و به دفاع از خود پرداخت. در ابتداي جلسه محاكمه مادر
و پدر رحمان (قرباني) با حضور در جايگاه ضمن درخواست قصاص نفس (اعدام) بيان داشتند
چون مطمئن نيستيم قاتل فرزندمان چه كسي است از دادگاه درخواست داريم تا قاتل را
شناسايي كند اما هم اكنون از متهم و دو جوان ديگر به نام هاي حامد و مهدي شكايت
داريم.
سپس با دستور قاضي عزيز محمدي، مهدي كه راننده مسافركش است در جايگاه قرار گرفت و
در تشريح شب حادثه گفت: من راننده خطي ورامين هستم. شب حادثه حامد پيش من آمد و گفت
مي خواهد به خانه همسر صيغه ايش برود در همان لحظه رحمان از راه رسيد ووقتي متوجه
شد قصد رفتن به كرج را داريم قول داد تا مرا همراهي كند. حدود ساعت
۷
شب بود كه راه افتاديم. وقتي به خانه الهه رسيديم، خانواده اش در خانه بودند من و
رحمان به اصرار حامد به طبقه بالاي خانه رفتيم تا پس از استراحت دوباره به طرف
ورامين حركت كنيم. نيم ساعتي آن جا نمانده بوديم كه الهه بالا آمد و به حامد گفت
چون شوهرخواهرش قصد آمدن به خانه آنها را دارد، او سريع خانه را ترك كند. حامد سر
همين موضوع ناراحت شد و درحالي كه مست بود شروع به عربده كشي كرد. در همان لحظات چاقويي
را برداشت و شروع به خودزني كرد.
من جلو رفتم تا چاقو را از وي بگيرم اما به طرفم حمله ور شد و من فرار كردم. وقتي وارد ماشينم شدم هنوز صداي فرياد از داخل ساختمان مي آمد در همان لحظه بود كه رحمان درحالي كه چاقو خورده بود، سوار ماشينم شد. دقايقي بعد هم حامد سوار ماشين شد. مهدي در ادامه در پاسخ به سئوال قاضي مبني بر اين كه در آن شرايط الهه مي توانسته ضربه چاقو را وارد كند يا خير گفت: بعيد مي دانم چون حامد مست بود و نمي توانست در مقابل وي مقاومت كند. در ادامه دو تن ديگر از شاهدان حادثه با حضور در جايگاه مدعي شدند كه حامد ضربه چاقو را به رحمان وارد كرده است و آنها اين صحنه را ديده اند.
سپس الهه با حضور در جايگاه ضمن رد اتهام قتل عمدي گفت: فقط به خاطر حامد قتل را گردن گرفتم. او را بسيار دوست داشتم به خاطر او از خانواده ام گذشتم اما او در حقم نامردي كرد. ۱۷ ساله بودم كه با حامد آشنا شدم و بعد از مدتي به صيغه حامد درآمدم و يكسال به همراه او براي زندگي به خيرآباد ورامين رفتم. او مرا دائما كتك مي زد. اما چون به او علاقه مند بودم با تمام شرايط ساختم. شب حادثه قرار بود شوهرخواهرم به خانه ما بيايد. او اصلا از حامد خوشش نمي آمد. وقتي حامد آمد چند بار به او گفتم سريع تر از خانه بيرون برود. در همان لحظات بود كه او عصباني شد و درحالي كه مست بود شروع به فحاشي كرد. همين كه دنبالم كرد به طبقه پايين آمدم و در را بستم. اما او در را شكست و وارد خانه شد. چاقو برداشت و شروع به خودزني كرد. در همان لحظات بود كه رحمان جلو رفت تا چاقو را بگيرد كه حامد ضربه اي به او وارد كرد.
وقتي به كلانتري رفتم حامد به من التماس كرد تا قتل را گردن بگيرم من هم به خاطر علاقه به حامد اين كار را كردم. اما حالا كه او از اعتماد و علاقه من سوءاستفاده كرده است، حقيقت را مي گويم. برپايه اين گزارش، قضات دادگاه كيفري استان با شنيدن اظهارات شاهدان و متهم به قتل وارد شور شدند تا تصميم خود را درخصوص پرونده اتخاذ كنند.
افروتن به مدت 5 سال از حقوق اجتماعي محروم شد
شرق
سه شنبه 13 تیر 1385-4 جولای 2006
وكيل مدافع الهام افروتن از صدور حكم براي موكلش از سوي شعبه 26 دادگاه انقلاب خبر داد و گفت: طي مهلت قانوني به اين حكم اعتراض خواهم كرد. عبدالصمد خرمشاهي در گفتوگو با ايسنا، اظهار داشت: دادگاه پس از رسيدگي و استماع دفاعيات بنده و موكلم، در خصوص اتهام توهين به بنيانگذار جمهوري اسلامي، توهين به مسوولان نظام و تبليغ عليه نظام به لحاظ فقدان دليل، افروتن را تبرئه كرده است. درباره اتهام ترويج مطالب خلاف عفت عمومي از طريق چاپ مقالهاي با عنوان" ايدز را علني كنيم" در نشريه تمدن هرمزگان، موكلم را به يك سال حبس تعزيري و پرداخت يك ميليون و 500 هزار ريال جزاي نقدي محكوم كرده است. اما به دليل جواني متهم مجازات حبس ياد شده را براي مدت 5 سال معلق كرده است. همچنين به استناد ماده 19 قانون مجازات اسلامي، الهام افروتن به مدت 5 سال از حقوق اجتماعي و شغل روزنامه نگاري محروم نيز شده است.