زنان:جمعه چهارم فروردین 1385-24 مارچ 2006
جهانی سرشار از خشونت علیه زنان
گردآوری شده از گزارشات سازمان ملل و دیگر مراجع خبری
الف.آناهیتا
* بیش از 135 میلیون زن و دختر جوان در سراسر جهان قربانی عمل وحشیانه ختنه قرار گرفته اند. علاوه بر این ختنه،جان بیش از دو میلیون زن دیگر را هر سال تهدید می کند.
* دست کم یک زن از هر سه زن،یک بیلیون زن در سراسر جهان مورد آزار و اذیت قرار گرفته و مجبور به انجام آمیزش جنسی در طی دوران زندگی،شده اند. مقصر این عمل معمولا از اعضای خانواده زنان و یا مردی است که آنان را می شناسد.
*یک زن هر پانزده ثانیه معمولا توسط همسر و یا دوست پسر خود مورد آزار و اذیت قرار می گیرد.
*روزانه سی و شش هزار زن در روسیه توسط همسر و یا دوست پسر خود مورد آزار و اذیت قرار می گیرد.
*هفتاد درصد زنانی که به قتل رسیده اند توسط همسران خود جان خود را از دست داده اند.
*بر اساس گزارشات متعدد بیش از یک زن هر هفته در کنیا توسط همسر خود به قتل می رسد.
*در اسپانیا هر پنج دقیقه یک زن توسط همسر خود به قتل می رسد.
*تجاوز جنسی یکی از بدترین فرم های آزار و اذیت ها جنسی نسبت به زنان اعلام شده است. این موضوع معمولا به بارداری ناخواسته و یا انتقال بیماری های مقاربتی مانند ایدز می شود. میزان بسیار قلیلی از تجاوزات جنسی گزارش می شود. علاوه بر این در رابطه با تجاوزاتی که توسط زنان مورد شکایت قرار می گیرد،میزان بسیار کمی از پرونده های به دادگاه ارجاع شده و در موارد بسیار نادری، فردی که این عمل وحشیانه را انجام می دهم محکوم می شود. یک زن از هر پنج زن در سراسر جهان قربانی تجاوز جنسی و یا تهدید تجاوز جنسی در طی طول عمر خود قرار می گیرد.
* در آفریقای جنوبی هر دو دقیقه،دو زن مورد تجاوز جنسی قرار می گیرند.
* هر نود ثانیه،یک زن در آمریکا مورد تجاوز جنسی قرار می گیرد.
* خشونت بر علیه زنان در جنگ و کشمکش های نظامی بصورت فزاینده ای افزایش یافته تا آنجا که به معضلی جهانی تبدیل شده است.
* از تجاوز جنسی دست جمعی زنان، بطور سیستماتیک به عنوان ابزاری برای ترور آنان استفاده می شود.
* در طی جنگ داخلی بین بوسنی و هرزگووین بین سالهای 1995-1992،بیست هزار تا پنجاه هزار مورد تجاوز جنسی قرار گرفته اند.
* بخشی اعظمی از افرادی که به دلایل متفاوت مجبور به ترک وطن شده اند را زنان و کودکان تشکیل می دهد.
دجی مریم ازایران خارج شد
خبرگزاری البرز
چهارشنبه دوم فروردین 1385-22 مارچ 2006
خواننده مونثی که مدتها بحث داغ اخباری شدکه بادوموضوع برگزاری برنامه های غیرقانونی وهمچنین کمک از سیستم های رایانه ای برای خوب جلوه دادن صدای خودموردانتقادشدیدقرارداشت ازایران خارج شد.
بگزارش خبرگزاری البرز وی که بامخفی کردن مشخصات واقعی خوددرطول حضوردرایران خودراهمیشه "محشر"فرزند"زمین معرفی کرده پس ازخروج ازایران دریک مصاحبه مدعی شدتاکنون بدلیل فشارهای روحی شدیدی که به اوتحمیل شده چندین باردست به خودکشی زده که توسط پزشکان ازمرگ نجات یافته است.
این دختر19ساله ادامه داده است :من يک سال و نيمی هست که دور موسيقی مصاحبه و از اين قبيل چيزها را
خط کشيدم، اجازه مصاحبه نداشتم و گوشه خانه گرفتار شده بودم. می دونم که اين را نبايد بگم ولی از شدت فشار روحی، تا به حال چند بار دست به خودکشی زدم که به لطف و کمک پزشکها نجات پيدا کردم.
اوادامه داد:دریکسال گذشته حتی اجازه نداشتم که در رستورانی که داشتيم حضور داشته باشم. در يک مورد دخترخانمی تعدادی از آهنگهای گوگوش را اجرا کرده بود که به من گير دادند و مدت طولانی گرفتار اين موضوع بودم. وی تنهاهدف خودرااجرای برنامه روی صحنه عنوان کرد.
نقش زن در آيينهاى نوروز باستان
خبرگزاری آلمان
دکتر ناهید توسلی
در شروع بهار و فرارسیدن نوروز و بیداری طبیعت، از زن نيز بعنوان سمبل زایش نام برده میشود. استفاده از این نماد از روزگاران باستان تا به امروز باقی مانده است. ولی آیا براستی نقش زن، نقش ويژهای در آيینهای نوروز باستان بوده؟ خانم دكتر ناهید توسلی، نویسنده، مدیر مسئول و سردبیر مجلهی «نافه» در گفتگويى با راديو دويچه وله به اين موضوع پرداخته است.
از خانم توسلی مجموعههای داستان و همینطور كتاب «چرا خواب زن چپ است؟» منتشر شده است. کتاب «آیا زن یک دنده کم دارد؟» از ایشان که به مسئلهی آفرینش انسان در کتابهای مقدس میپردازد، در نیمهی دوم سال ۸۵ منتشر خواهد شد.
دویچهوله: خانم دکتر توسلی، در مورد نقش زن در برگزاری آیینهای نوروز باستان گفتگوهای زیادی شده است. آیا شما هم این نقش را نقش ویژهای میدانید؟
ناهید توسلی: باید بگویم، بله! به دلیل اینکه آيينهای نوروزی و نو شدن در جهان و ریشهیابی آنها نکتهی بسیار جالبیست. در ابتدا میخواهم اشاره کنم، نوروز در ایران یک آیین بسیار بسیار باستانی و پیشآریایی بوده است که ریشههای آن از نظر اساطیری برمیگردد به مرگ آدونیس ایزد گیاهان. جشنهای بهاری آدونیس در آغاز آیین عزا بوده است که با آن مرگ آدونیس، خدای گیاهان، را یادآوری میکردند و پیکرهی او را، چیزی شبیه به پیکرهی این خدا را مثل جسد، کفنپوش میکردند و به دریا میانداختند. و در برخی از شهرها، ملل یا سنن این آیین دوباره زنده شدن این خدای گیاهان را در فردای آنروز جشن میگرفتند و شادمانی میکردند. مردن و دوباره زندهکردن این خدای گیاهان که خدای باروری و رشد بوده است، بگونهای که من همیشه فکر میکنم، یکنوع دیالتیک هم میتواند باشد که تزی تبدیل به ضد خودش بشود و سپس سنتز خودش را دوباره بوجود آورد. یعنی یکنوع احیاءشدن. بنابراین، اینجا ما با نوعی آفرینش، زایش و در حقیقت با نوعی زندگی حیاتدادن روبرو میشویم که اینکار در مادینهی هستیست. یعنی بخشی از مسئولیتیست که مادینهی هستی آنرا شکل میدهد و به انجام میرساند.
دویچهوله: آیا آیین دوباره زندهشدن خدای گیاهان آدونیس، پایهای برای جشنهای نوروزی بوده، و آدونیس بعنوان خدای زن شناخته میشده است؟
ناهید توسلی: آدونیس ایزد گیاهان بوده است و به دلیل اینکه گیاهان رشد و نمو میکنند، اینکار نمادین را انجام میدادند و زنان، بويژه، در مرگ او اشک میریختند و نوحه میکردند. اما من میخواستم اینکار نمادین را برگردانم به نوروز، که نوروز به این شکل در پیش تاریخ شروع میشود و بعد وارد تاریخ میگردد که یکنوع تجدید حیات کل جهان. یعنی باززایی دوبارهی هستی. حالا، من میخواهم بگویم که چون باززایی دوبارهی هستی بوسیلهی مادینهی هستی انجام میشده و مادر هم بعنوان نماد هستی، ولادت و زایش در اساطیر همهی ملل جای ويژهای داشته است، بنابراین بین نوروز، یعنی نو شدن هستی، و بین نیروهای مادینهی هستی یک ارتباط عمیق و تنگاتنگ وجود دارد. اگر ما برگردیم به آیینهای نوروز و حتا آیینهای اساطیری ایران باستان، که در کتاب دینی زرتشتیان هم میبینیم، ایزد زمین ایزدی مادینه بود، نام این ایزد «سپنته آرمئیتی» بوده، که در زبان اوستایی میگفتند «سپندارمذ» به معنای متواضع، بردبار، مقدس و یا فروتن. یعنی ایزدی بردبار، مقدس و فروتن و در واقع با ويژگیهایی که همیشه یک مادر دارد، به دلیل اینکه فرزندزایی میکند و عشق به فرزند دارد. و همینطور ماه اسفند، آخرین ماه سال که همان ماه «سپندارمد» باشد، ماهیست که نوعی نماد مادینه دارد. به این معنا که زمین نفس میکشد و دانههای خفته در زیر خاک میل به روییدن و زایش دارند. بنابراین، در ایران باستان این ماه ماهی بوده است که بیشتر نام مادینه گرفته است و ایزد زمین هم نامش اسپندارمد است. البته در ایران باستان هر روز از ماه یک نامی داشته که نام ایزدی بوده و روز پنجم هر ماه بنام اسپندارمد گفته میشده که البته الان هم گفته میشود. هر وقت که نام اینروزهای ماه با نام آن ماه یکی میشده، مثلا فروردین روز فروردین ماه یا تیرروز از تیرماه یا روز تیرگانه، آنروز را جشن میگرفتند. در ماه اسفند، پنجمین روز ماه اسفند که روز اسپندارمز است، در ایران باستان اصلا روز زن بوده که البته به این روز ابوریحان بیرونی نیز اشاره کرده و گفته است که زنان در اين روز از همسرانشان هدیه میگرفتند. این نگاه اسطورهای نشان میدهد که در این ماه به دلیل اینکه زمین که همان گیاه را پرورش میداده، رشد و نمو میکند و نفس میکشد و زایش میکند و تجدید حیات میشود، آن فسردگی، سردی، سیاهی، تاريکیای که در زمستان وجود دارد با فرارسیدن این ماه کم کم سپری میگردد و در انتهای این ماه نوروز جشن گرفته میشود. اینها در اساطیر یک ارتباط تنگاتنگ، پیچیده و پیدرپی با هم دارند.
دویچهوله: به مسئلهی تازهشدن طبیعت و شروع سال نو اشاره کردید. در برگزاری آیینهای قدیم جشنهای نوروزی آیا نقش زن هم به این عنوان نقش برجستهای بوده و زن جایگاه ويژهای در آن داشته است؟
ناهید توسلی: من احساس میکنم که نوروز به دلیل اینکه توانمندی زایش، پرورش و رویش را در خودش دارد بعنوان یک اصل طبیعی، خیلی میتواند با ويژگیهای زن- مادر نزدیک باشد. به دلیل اینکه زن هم تنها موجودیست که توانمندی زایش در هستی را دارد و البته این موضوع نه تنها نماد اسطورهای دارد، بلکه اساسا یک واقعیت تاریخی هم هست. البته اینجا فرصت نیست که ما وارد بحث زن، زمین، زایش، زایندگی، زندگی بشویم که همهی اینها ارتباطی تنگاتنگ با هم دارند.
دویچهوله: خانم توسلی شما در این گفتگو از زن- مادر نام بردید. آیا این مسئله به دلیل خصوصیت زن بعنوان جنس مونث فقط مطرح شده است؟
ناهید توسلی: منظور من از زن- مادر البته موجودیست که نه صرفا به دلیل فرزندزاییدن، بلکه به دلیل عقلانیت مادرانه و مادرگونهایست که او دارد و از ويژگیهای مادرانه است. این ويژگی مادری که در زن وجود دارد ارتباط بسیار نزدیکی نه تنها با طبیعت، بلکه با مظهر عقلانیت نیز دارد که پایههای فلسفه هم بر آن استوار است و بهرغم بسیاری از فلاسفه که عقلانیت را ، متاسفانه، در چارچوب مردانه پیاده کردهاند و عقلی که از نگاه آنان وجود دارد عقلی مذکر است و عقلانیت را نیز به این دلیل مختص مردان کردهاند که میگویند زن ارتباط بسیار نزدیکی با طبیعت دارد، باید بگویم که اینطور نیست. این ارتباطی که زن با طبیعت دارد آن ارتباطیست که زن درون انسان با طبیعت دارد. ما اینجا میآییم و از زن، حالا، بعنوان یک جنس استفادهی نامی میکنیم، ولی آن تواناییها که در زن، بعنوان یک جنس، جنس زن وجود دارد، تواناییهاییست که اساسا در زن درون انسان وجود دارد. درون هر انسان، نیروهای زنانه وجود و همینطور نیروهایی مردانه وجود دارد. این نیروهای زنانه، حالا، در جنس زن قویتر است، چون توانایی زایش و پرورش دارد و به این دلیل است که میگویند زن با طبیعت ارتباط بیشتری دارد و فلاسفهی مردصفت و فلاسفهی زنستیز این عقلانیت را در حصار خودشان تعریف کردهاند که من بشدت به این مسئله معترضام و عقیده دارم که عقلانیت زنـ مادرانه عقلانیتی آفریننده و زایشگر است. بنابراین، به اين دلیل میگویم که زن با طبیعت و نوروز ارتباط دارد که ويژگی زاییدن، تکثر، تکثیرکردن، رشد و نمودادن که همهی اینها نمادهای مادینه و زنانه هست در کل هستی و طبیعت در زن به دلیل ويژگی زن- مادری وجود بسیار زیاد و فعالی دارد.
يك زن ايراني در فضا
انوشه انصاري عنوان «نخستين زن گردشگر فضايي» را دريافت ميكند؟
خبرگزاري دانشجويان ايران
پنجشنبه سوم فروردین 1385-23 مارچ 2006
منابع خبري روسيه گزارش دادند كه انوشه انصاري، يك مدير ايراني مقيم آمريكا درصدد است طي چند ماه آينده به عنوان نخستين فضانورد گردشگر زن جهان به فضا سفر كند.
به گزارش سرويس «علمي» خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، انوشه انصاري اخيرا علاقه خود را نسبت به حضور در يك برنامه گردشگري فضايي اعلام كرده و به مركز آموزشهاي فضانوردي استارسيتي در روسيه نيز سفري داشته است.
انصاري و خانوادهاش سابقهاي طولاني در فراهم آوردن مقدمات سفرهاي خصوصي فضايي دارند.
این خانواده مبتکر 10 میلیون دلاری ایکس پرایز است كه براي طراحان و سازندگان فضاپيماهاي خصوصي كه قابليت پرواز در ارتفاع بيش از 100 كيلومتري زمين را داشته باشد در نظر گرفته شده بود.
اين جايزه دو سال پيش به سازندگان نخستين فضاپيماي خصوصي جهان موسوم به «سفينه فضايي يك» اعطا شد.
شركت تحت اختيار انصاري و خانوادهاش كه در آمريكا مستقر است، در سالهاي اخير همكاري گستردهاي با شركت «ماجراجوييهاي فضايي» داشته است.
اين شركت به دنبال طراحي و ساخت فضاپيمايي موسوم به «كاوشگر» است كه قرار است حداقل از دو مركز از پيش برنامه ريزي شده در امارات و سنگاپور به فضا پرتاب شود.
اين درحالي است كه شركت ماجراجوييهاي فضايي براي اعزام يك گردشگر فضايي ژاپني كه در حال حاضر در حال گذراندن آموزشهاي ويژه فضانوردي و سفر به ايستگاه فضايي بينالمللي است، قراردادي را امضا كرده است.
به گزارش ايسنا، هزينه اين سفر فضايي - گردشگري همچون سفرهاي مشابه در گذشته حدود 20 ميليون دلار برآورد شده است.
به گزارش خبرگزاري اينترفكس و به گفته سخنگوي شركت ماجراجوييهاي فضايي در روسيه، تنظيم قراردادي براي اعزام انوشه انصاري به ايستگاه فضايي بينالمللي به وسيله فضاپيماي سويوز در دست بررسي است.
جزئيات اين قرارداد در حال مذاكره است و پيشبيني ميشود كه خانم انصاري آموزشهاي لازم را در مركز آموزشهاي فضانوردي روسيه سپري كرده و به عنوان نخستين گردشگر فضايي زن، همراه فضانورد ژاپني سپتامبر سال جاري ميلادي به فضا اعزام شود.. در ان راستا، وي زير نظر پزشكان متخصص روسي بوده و از لحاظ پزشكي هيچ مشكلي ندارد.
با اين حال شركت ماجراجوييهاي فضايي اعلام كرده است كه هنوز هيچ تاييد رسمي در اين خصوص صورت نگرفته است.